Nykyään Al-Farabi on aihe, joka herättää suurta kiinnostusta ja osallistumista yhteiskunnassa. Al-Farabi on ollut syntymästään lähtien keskustelun ja keskustelun kohteena eri aloilla politiikasta tieteeseen. Ajan myötä Al-Farabi on kehittynyt ja sopeutunut nykymaailman muutoksiin ja vaikuttanut ihmisten jokapäiväiseen elämään. Tässä artikkelissa tutkimme perusteellisesti Al-Farabi:een liittyviä eri näkökulmia ja näkökulmia analysoimalla sen vaikutusta yhteiskuntaan ja sen merkitystä nykyisessä kontekstissa.
Abū Nasr Muhammad ibn al-Farakh al-Fārābi (n. 872–950) (turk. Farabi, pers. محمد فارابی) oli filosofi, joka islamilaisessa maailmassa tunnettiin nimellä ”toinen opettaja”, siinä missä ensimmäinen oli Aristoteles.[1][2] Hän oli kotoisin Keski-Aasiasta, mistä hän myöhemmin siirtyi kalifaatin pääkaupunkiin Bagdadiin. Al-Farabi opiskeli hellenististä filosofiaa Syyriassa ja Mesopotamiassa nestoriolaisten kristittyjen opettajien johdolla[3] ja kuului uusplatonisteihin. Al-Farabi korosti filosofian itsenäistä asemaa suhteessa teologiaan.[2]
Al-Farabin kerrotaan kirjoittaneen 160 teosta, joista kahdeksan käsitteli musiikkia. Hän kehitti etenkin rytmiikan teoriaa. Ainoastaan hänen suppein musiikkia koskeva kirjoituksensa oli käännetty keskiajalla latinaksi. Al-Farabin luomat musiikkitieteen käsitteet ja metodit ovat silti jättäneet pysyvän jäljen musiikin teoriaan.[4]
Al-Farabin kuva on Kazakstanin 200 tengen setelissä.