Nykymaailmassa Eir (jumala):stä on tullut erittäin tärkeä ja kiinnostava aihe laajalle yhteiskunnalle. Teknologian edistymisen ja sosiaalisen kontekstin muutosten myötä Eir (jumala) on tullut yhä tärkeämmäksi ja vaikuttaa jokapäiväisen elämän perusnäkökohtiin. Olipa se tutkimuskohteena, julkisen keskustelun päähenkilönä tai eri alueiden muutosten veturina, Eir (jumala) vaikuttaa merkittävästi siihen, miten ihmiset näkevät maailman ja suhtautuvat toisiinsa. Tässä artikkelissa tutkimme edelleen Eir (jumala):n vaikutusta ja merkitystä nyky-yhteiskunnassa analysoimalla sen vaikutuksia ja ulottuvuutta nykypäivän elämän eri osa-alueilla.
Eir (muinaisnorjaa, suom. apu tai armo) on skandinaavisessa mytologiassa aasajumalatar, jota kutsutaan Snorri Sturlusonin Proosa-Eddassa parhaaksi lääkäriksi. Eir ei kuitenkaan ole kovin tunnettu jumalatar, eikä tiedetä, palvottiinko Eiriä muinaisina aikoina.[1][2]
Eddan runossa Fjölsvinnsmál Eir on yksi Menglödin yhdeksästä palvelijattaresta, jotka istuvat Lyfjabergin kukkulalla, jolla uskottiin olevan parantavia voimia. Muut palvelijattaret ovat Hlíf, Hlífþrasa, Þjóðvarta, Björt, Blíð, Blíðr, Fríð ja Aurboða. He suojelevat kaikkia, jotka tuovat heille uhrilahjoja (blóta). Proosa-Eddan Skáldskaparmál-osassa Eir puolestaan mainitaan valkyrioiden joukossa, mutta ei aasynjojen listassa.[3]