Tässä artikkelissa tutkimme perusteellisesti Seppo Sajama:n merkitystä eri yhteyksissä ja olosuhteissa. Yhteiskuntavaikutuksesta populaarikulttuuriin Seppo Sajama on jättänyt merkittävän jäljen jokapäiväiseen elämään. Yksityiskohtaisen analyysin avulla tutkimme Seppo Sajama:n monia puolia ja sen merkitystä nykymaailmassa. Lisäksi tutkimme, kuinka Seppo Sajama on kehittynyt ajan myötä ja mitä tulevaisuuden ennusteita voidaan ennakoida tämän ilmiön suhteen. Tämä artikkeli tarjoaa kattavan kuvan Seppo Sajama:stä ja sen merkityksestä nykymaailmassa sen alkuperästä perintöön.
Seppo Sajama | |
---|---|
![]() |
|
Henkilötiedot | |
Syntynyt | 19. helmikuuta 1952 Rovaniemi |
Kuollut | 29. maaliskuuta 2023 (71 vuotta) Joensuu |
Kansalaisuus | Suomi |
Koulutus ja ura | |
Tutkinnot | Turun yliopisto |
Instituutti | Joensuun yliopisto, Itä-Suomen yliopisto, Turun yliopisto |
Tutkimusalue | filosofia, erityisesti fenomenologia ja etiikka |
|
Seppo Eino Sajama (19. helmikuuta 1952 Rovaniemi – 29. maaliskuuta 2023 Joensuu)[1][2] oli suomalainen filosofi. Sajama toimi filosofian professorina Itä-Suomen yliopiston oikeustieteiden laitoksella Joensuun kampuksella[3] ja käytännöllisen filosofian dosenttina Turun yliopiston filosofian laitoksella. Hänen erikoisalansa olivat etiikka ja fenomenologia.[4] Julkisuudessa Sajama tunnustautui ”vanhaksi humanistiksi”.[5] Sajaman siirryttyä eläkkeelle Itä-Suomen filosofian professuuri lakkautettiin eikä siellä sen jälkeen ole voinut opiskella filosofiaa pääaineena.lähde?
Sajama oli naimisissa Saara Sajaman (o.s. Pitkonen) kanssa ja heillä on neljä lasta.lähde?
Turun yliopistossa väitellyt Sajama tarkasteli väitöskirjassaan muun muassa Franz Brentanon filosofiaa. Sajaman opettajana toimi Sven Krohn, joka kehitti Turusta Suomen fenomenologisen filosofian keskuksen.lähde?
Sajama edusti analyyttistä fenomenologiaa. Suomessa fenomenologiaa on perinteisesti tutkittu mannermaisen filosofian näkökulmasta. Työllään Sajama laajensi suomalaisen analyyttisen filosofian perinteen käsitystä filosofian ongelmista.[6]
Sajama oli kiinnostunut käytännöllisestä filosofiasta ja eettisistä ongelmista. Hän tarkasteli ammattietiikkaa, syrjäytymistä, asunnottomuutta, hoitotyön etiikkaa ja terveyspalveluiden priorisoinnin oikeudenmukaisuuskysymyksiä.lähde?
Sajama oli osallisena professori Pentti Arajärven johtamassa tutkimuskonsortiossa, joka tutkii syrjäytymisen oikeudellisia pidäkkeitä.[7] Sitä ennen Sajama toimi Suomen Akatemian rahoittamassa asunnottomuutta tutkivassa hankkeessa.[8]
Sajama kuului Suomen filosofisen yhdistyksen julkaiseman Ajatus-vuosikirjan toimitusneuvostoon[9].