Baptistisota



Kaikki tieto, jota ihmiset ovat vuosisatojen aikana keränneet Baptistisota:stä, on nyt saatavilla internetissä, ja me olemme koonneet ja järjestäneet sen sinulle mahdollisimman helposti saatavilla olevalla tavalla. Haluamme, että saat kaiken haluamasi tiedon Baptistisota:stä nopeasti ja tehokkaasti, että kokemuksesi on miellyttävä ja että tunnet todella löytäneesi etsimäsi tiedot Baptistisota:stä.

Tavoitteidemme saavuttamiseksi olemme pyrkineet paitsi hankkimaan mahdollisimman ajantasaista, ymmärrettävää ja totuudenmukaista tietoa Baptistisota:stä, myös varmistamaan, että sivun ulkoasu, luettavuus, latausnopeus ja käytettävyys ovat mahdollisimman miellyttäviä, jotta voit keskittyä olennaiseen, tietäen kaikki Baptistisota:stä saatavilla olevat tiedot, ilman että sinun tarvitsee huolehtia mistään muusta, olemme jo huolehtineet siitä puolestasi. Toivomme, että olemme saavuttaneet tavoitteemme ja että olet löytänyt haluamasi tiedot Baptistisota:stä. Joten toivotamme sinut tervetulleeksi ja kannustamme sinua jatkamaan scientiafi.com:n käyttökokemuksen nauttimista.

Joulun kapina
Osa Pohjois-Amerikan orjien kapinoita
Duperly (1833) Roehamptonin kartanon tuho tammikuu 1832.png
Roehamptonin kartanon tuhoaminen , tammikuu 1832, Adolphe Duperly
Päivämäärä 25. joulukuuta 1831 4. tammikuuta 1832
Sijainti
Tulos Orjan tappio
Taistelijat

Ison-Britannian ja Irlannin yhdistynyt kuningaskunta Yhdistynyt kuningaskunta

Kapinalliset orjat
Komentajat ja johtajat
Ison-Britannian ja Irlannin yhdistynyt kuningaskuntaSir Willoughby Cotton Samuel Sharpe  Toteutettu
Vahvuus
60 000
Uhreja ja menetyksiä
14 tapettu 207 kuoli

Baptist sota , joka tunnetaan myös nimellä Sam Sharpe kapina , The Christmas kapina , The joulukapina ja suuri Jamaikan Slave kapina on 1831-32, oli yhdentoista päivän kapina, joka alkoi 25. joulukuuta 1831 mukana jopa 60000 ja 300000 orjat vuonna Colony Jamaika . Kansannousun johti mustalla Baptist diakoni, Samuel Sharpe , ja kävivät paljolti hänen seuraajansa.

Ideologia

Lähetyssaarnaajakoulutuksen saaneet kapinalliset olivat seuranneet abolitionistiliikkeen edistymistä Lontoossa; heidän tarkoituksenaan oli kutsua rauhanomainen yleislakko . Verrattuna presbyteeriläisiin , wesleyläisiin ja määriläisiin kollegoihinsa baptistiorjat vaikuttivat valmiimmilta toimia. Tämä saattoi heijastaa valkoisten baptistilähetyssaarnaajien korkeampaa poissaoloa. Mustien diakonien suhteellinen riippumattomuus auttoi orjia ottamaan enemmän vastuuta uskonnollisesta elämästään, mukaan lukien baptistiteologian uudelleentulkinnat heidän kokemuksensa perusteella (esimerkiksi he painottivat Johannes Kastajan roolia , joskus Jeesuksen kustannuksella .)

Thomas Burchell , lähetyssaarnaaja Montego Baystä, palasi Englannista joululoman jälkeen. Monet baptistipalvelusta odottivat hänen palaavan mukanaan kuninkaan Vilhelm IV :n vapautuspaperit . He myös luulivat, että kuninkaan miehet valvoisivat määräystä, ja tyytymättömyys lisääntyi orjien keskuudessa, kun Jamaikan kuvernööri ilmoitti, ettei vapautusta ollut myönnetty.

Lakko ja kansannousu

Led natiivia Baptist saarnaaja, Samuel Sharpe , orjuuttanut mustat työntekijät vaativat lisää vapautta ja työ palkkaa "puolet menee palkkataso"; he vannoivat valan pysyä poissa töistä, kunnes viljelmien omistajat ovat täyttäneet heidän vaatimuksensa. Orjuutetut työläiset uskoivat, että työn keskeyttäminen voi saavuttaa päämääränsä yksin pakkokeinoa harkittiin vain, jos heitä vastaan käytettiin väkivaltaa. Sharpe oli kapinan innoittaja, ja hänet kutsuttiin "Daddy" Sharpeksi. Hänen sotilaskomentajansa olivat pääosin lukutaitoisia orjia, kuten hän, ja heihin kuuluivat Johnson, puuseppä nimeltä Campbell Yorkin kartanosta, vankkurit Greenwichin kartanosta nimeltä Robert Gardner, Thomas Dove Belvederen kartanosta, John Tharp Hazlelymph-tilasta ja George Taylor, joka , kuten Sharpe, oli diakoni Burchellin kappelissa.

Siitä tuli Brittiläisen Länsi-Intian suurin orjakapina, joka mobilisoi jopa 60 000 Jamaikan 300 000 orjasta. Kapinan aikana aseelliset orjapataljoonat tappoivat neljätoista valkoista ja 207 kapinallista.

Kapina räjähti 27. joulukuuta, kun orjat sytyttivät Kensingtonin kartanon Montego Bayn yläpuolella olevilla kukkuloilla . Miliisin eversti William Grignon oli asianajaja, joka johti useita kiinteistöjä, mukaan lukien yksi Salt Springissä, jossa sarja joulukuussa tapahtuneita tapauksia olivat kipinöinä kapinalle.

Grignon johti miliisiä kapinallisia vastaan Belvederen kartanolla, mutta hänen oli pakko vetäytyä jättäen kapinalliset hallitsemaan Pyhän Jaakobin seurakunnan maaseutualueita.

Siirtomaaviranomaiset asettivat 31. joulukuuta sotatilalain. Sir Willoughby Cotton , joka sanoi Britannian joukot, sitten kutsui Jamaikan Maroons on Accompong Town auttaa tukahduttaa kapina tammikuun toisella viikolla. Kuitenkin, kun Accompong Maroonit hyökkäsivät kapinallisten kimppuun Catadupassa, heidän oli pakko vetäytyä, koska kapinalliset olivat "liian vahvoja".

Accompong Maroonit saivat kuitenkin pian voiton, ja he voittivat kapinalliset yhdessä yhteenotossa tappaen yhden Sharpen sijaisista, Campbellin, hyökkäyksessä. Kun kapinalliset piirittivät armeijan vakituiset jäsenet Maroon Townissa , Accompong Maroons vapautti heidät tappaen lisää kapinallisia ja vangitsemalla useita heistä, mukaan lukien Sharpen toisen varamiehen, Dehanyn.

Kun Windward Maroons Charles Townista, Jamaikasta ja Moore Townista vastasi Cottonin kutsuun, kapinallinen syy oli menetetty. Nämä idän maroonit tappoivat ja vangitsivat useita muita kapinallisia, mukaan lukien toisen johtajan nimeltä Gillespie. Yksi viimeisistä kapinallisten johtajista, Gardner, antautui kuultuaan Charles Townin maroonien liittyneen taisteluun heitä vastaan.

Tukahdutus ja kuolonuhrien määrä

Brittijoukot tukahduttivat kapinan nopeasti. Jamaikan hallituksen reaktio ja plantokratian kostotoimet olivat paljon julmempia. Noin 500 orjaa tapettiin, ja 207 tapettiin suoraan kapinan aikana. Kapinan jälkeen arviolta 310-340 orjaa tapettiin "erilaisten oikeudellisten teloitusten avulla". Toisinaan orjia teloitettiin melko vähäisistä rikoksista (yksi kirjattu teloitus koski sian ja toinen lehmän varastamista). Henry Blebyn kertomus vuodelta 1853 kuvaili kuinka tuomioistuimet teloittavat yleensä kolme tai neljä henkilöä samanaikaisesti; ruumiita kasattiin, kunnes työtaloon siirretyt mustat ihmiset veivät ruumiit pois yöllä ja hautasivat ne joukkohautoihin kaupungin ulkopuolelle.

Kapinan jälkeen omaisuusvahingot arvioitiin Jamaikan yleiskokouksen yhteenvetoraportissa maaliskuussa 1832 1 154 589 puntaa (noin 124 000 000 puntaa vuonna 2021). Tuhannet kapinalliset olivat sytyttäneet yli 100 kiinteistöä, tuhoten yli 40 lähellä olevaa sokeritehdasta ja taloa. 100 istutuskonetta.

Istutustyöntekijät epäilivät monia lähetyssaarnaajia rohkaiseneen kapinaa. Jotkut, kuten William Knibb ja Bleby, pidätettiin, tervattiin ja suljettiin, mutta vapautettiin myöhemmin. Valkoisten siirtomaaväestön ryhmät tuhosivat kappeleita, joissa oli mustien seurakuntia.

Jälkimmäiset

Baptistisodan seurauksena sadat orjat pakenivat Cockpit Countryiin välttääkseen joutumasta takaisin orjuuteen. Maroonit onnistuivat saamaan kiinni vain pienen joukon näitä karanneita orjia. Monet karanneet pysyivät vapaina ja vapaana, kun Britannian parlamentti hyväksyi lain orjuuden poistamisesta vuonna 1833.

Historioitsijat väittävät, että Jamaikan plantokratian julmuus kapinan aikana kiihdytti Britannian poliittista prosessia orjien vapauttamiseksi. Kun Burchell ja Knibb kuvailivat, kuinka huonosti siirtomaa-miliisit kohtelivat heitä, alahuone ilmaisi suuttumuksensa siitä, että valkoiset istutuskoneet olisivat voineet tervata ja höyhentää valkoisia lähetyssaarnaajia. Parlamentti hyväksyi orjuuden lakkauttamista koskevan lain vuonna 1833, jotta ensimmäiset toimenpiteet alkoivat vuonna 1834, jota seurasi osittainen vapautuminen (korkeintaan kuusivuotias lapsi, kuusi vuotta oppisopimuskoulutusta loput) vuonna 1834 ja sitten irtaimen orjuuden ehdoton vapauttaminen vuonna 1838.

Kirjallisuudessa

Huomautuksia

Lue lisää

  • Craton, Michael: The Economics of Emancipation: Jamaika ja Barbados, 18231843 (University of North Carolina Press, Chapel Hill 1995).
  • Heuman, Gad: "A Tale of Two Jamaican Rebellions", julkaisussa: Jamaican Historical Review (1996), 19: s. 18.
  • Hochschild, Adam (2005). Bury the Chains: British Struggle to Abolish Slavery . Houghton Miffin, New York 2005. s.  338 -343.
  • Morrison, Doreen: Orjuuden sankarit: George Liele ja Jamaikan ethiopialaiset baptistit 1783-1865 , 2004, CreateSpace. ISBN  978-1500657574 .
  • Reckord, Mary: The Jamaican Slave Rebellion of 1831. Menneisyys ja nykyisyys (heinäkuu 1968), 40(3): s. 108125.
  • Rodriguez, Junius P. (toim.): Encyclopedia of Slave Resistance and Rebellion , Westport 2006, CT: Greenwood.
  • Short, KRM: "Jamaican Christian Missions and the Great Slave Rebellion of 18312", julkaisussa: Journal of Ecclesiastical History , (1976), 27(1): s. 5772.
  • Turner, Mary: Slaves and Missionaries: The Disintegration of Jamaican Slave Society, 17871834 (University of Illinois Press, 1982).

Opiniones de nuestros usuarios

Alina Niskanen

Erittäin mielenkiintoinen tämä merkintä Baptistisota., Luulin jo tietäväni kaiken Baptistisota., Erittäin mielenkiintoinen tämä merkintä Baptistisota

Peter Eronen

Baptistisota koskevat tiedot ovat totuudenmukaisia ja erittäin hyödyllisiä. Hyvä

Jenna Laurila

Baptistisota koskeva artikkeli on täydellinen ja hyvin selitetty. En ottaisi pois tai lisäisi pilkkua., Baptistisota koskeva artikkeli on täydellinen ja hyvin selitetty