Barbara Kay



Kaikki tieto, jota ihmiset ovat vuosisatojen aikana keränneet Barbara Kay:stä, on nyt saatavilla internetissä, ja me olemme koonneet ja järjestäneet sen sinulle mahdollisimman helposti saatavilla olevalla tavalla. Haluamme, että saat kaiken haluamasi tiedon Barbara Kay:stä nopeasti ja tehokkaasti, että kokemuksesi on miellyttävä ja että tunnet todella löytäneesi etsimäsi tiedot Barbara Kay:stä.

Tavoitteidemme saavuttamiseksi olemme pyrkineet paitsi hankkimaan mahdollisimman ajantasaista, ymmärrettävää ja totuudenmukaista tietoa Barbara Kay:stä, myös varmistamaan, että sivun ulkoasu, luettavuus, latausnopeus ja käytettävyys ovat mahdollisimman miellyttäviä, jotta voit keskittyä olennaiseen, tietäen kaikki Barbara Kay:stä saatavilla olevat tiedot, ilman että sinun tarvitsee huolehtia mistään muusta, olemme jo huolehtineet siitä puolestasi. Toivomme, että olemme saavuttaneet tavoitteemme ja että olet löytänyt haluamasi tiedot Barbara Kay:stä. Joten toivotamme sinut tervetulleeksi ja kannustamme sinua jatkamaan scientiafi.com:n käyttökokemuksen nauttimista.

Barbara Kay
Syntynyt 1943 (ikä 7778)
Kansalaisuus kanadalainen
Alma mater
Ammatti Kolumnisti
Puoliso (t) Ronny Kay
Lapset 2, mukaan lukien Jonathan Kay
Sukulaiset Anne Golden (sisko)
Verkkosivusto http://www.barbarakay.ca

Barbara Kay (s. 1943) on kanadalaisen National Post -lehden kolumnisti . Hän kirjoittaa myös viikoittaisen kolumnin The Post Millennialille ja kuukausittain kolumnin Epoch Timesille .

Kay ilmoitti 24. heinäkuuta 2020, että hän jättää kansallisen postin sarakkeidensa lisääntyneen toimituksellisen valvonnan vuoksi. 23. lokakuuta 2020 National Post ilmoitti Barbara Kayn paluusta.

Aikainen elämä

Kay syntyi vuonna 1943 "voimakkaasti isänmaalliseen" amerikkalaiseen äitiin Detroitista Michiganista ja kanadalaiseen isään Torontosta . Kayn isän isovanhemmat ja neljä heidän lastaan muuttivat Puolasta Kanadaan vuonna 1917. He asettuivat lähelle Puolan maahanmuuttajien synagoga -seurakuntaa, josta he löysivät tukevaa juutalaista maahanmuuttajayhteisöä. Hänen isoisänsä osti ja myi "hevoskärryistä peräisin olevaa roskaa" jiddiinkielisille asiakkaille, ja vaikka perhe oli köyhä eikä Zaide koskaan oppinut englantia, he eivät koskaan tunteneet olonsa "eristetyiksi tai halveksituiksi". Vaikka vain yksi Kayn isän sisaruksista meni yliopistoon, he kaikki "päätyivät vakaasti keskiluokkaan. Barbara Kayn serkut, mukaan lukien tytöt, olivat" yliopistokoulutettuja "ja heillä oli menestyvä ja vauras ura. Yksi Kayn sisarista on kanadalainen ylläpitäjä Anne Golden .

Kay on naimisissa Ronny Kayn kanssa. Heillä on kaksi lasta, mukaan lukien Jonathan Kay , Quillette -vanhempi toimittaja .

Varhainen elämä ja koulutus

Vuonna 1943 syntynyt Kay ja hänen sisarensa kasvoivat Toronton Forest Hill Villagessa , "tyylikkäässä" naapurustossa. He menivät julkisiin valmistuskouluihin, sitten Forest Hill Collegiate Institute (FHCI), joka oli tuolloin noin 75% juutalainen. Vaikka Kay kirjoitti, että hänen sukupolvensa ei kokenut antisemitismiä, Globe and Mailin mukaan Oakdale Golf & Country Club Pohjois-Yorkissa, Torontossa , jossa Kay vietti vapaa-aikansa nuorena, perustettiin "juutalaisten Rosedalen golfklubin mustapallo. " Vuonna 2004 kanadalainen historioitsija Irving Abella , joka on kirjoittanut None Is Too Many: Kanada ja Euroopan juutalaiset 19331948, kirjoitti, että seurat-kuten Rosedale Golf Club-olivat viimeiset rajoitusten linnakkeet.

Kay opiskeli Toronton yliopistossa, jossa hän suoritti perustutkinnon englanninkielisessä kirjallisuudessa. Hän sai Master of Arts peräisin McGill yliopistossa vuonna 1966 ja sen jälkeen opetti kirjallisuutta Concordia University ja useita CEGEPs .

Ura

Kay aloitti journalistisen uransa kirjan tarkastajana. 1990 -luvulla hän liittyi elvytetyn Cité libren hallitukseen ja kirjoitushenkilöstöön . Myöhemmin Kay haarautui kirjoittamaan tehtäviä National Postille ennen kuin hänestä tuli kolumnisti vuonna 2003. Kay on myös julkaissut artikkeleita The Post Millennial , Pajama , The Walrus , Canadian Jewish News (CJNews) ja Epoch Times . Barbara Kay liittyi Ezra Levantin konservatiiviseen verkkomediakanavaan Rebel News helmikuussa 2017 Montrealin kirjeenvaihtajana. Kay ilmoitti Twitterissä 15. elokuuta 2017, että hän lopettaa "freelance -suhteensa Rebel Mediaan. Hän ilmaisi kunnioittavansa Ezra Levantia ja Faith Goldyä , mutta tunsi, että useat kirjoittajat olivat" saastuttaneet "Rebel Median" brändin ". ei heijastanut hänen kaltaistensa valtavirran konservatiivien näkemyksiä.

Kay piti CBC: n Koska uutiset -residenssin yhdeksäntoista kuukauden ajan vuodesta 2016 vuoteen 2017 "merkkinä" ja vain konservatiivisena liberaaliryhmässä. Hänet poistettiin paneelista väitetysti "hänen näkemystensä alkuperäiskansojen väärinkäytön vuoksi".

Liitännät

Kay oli konservatiivisen opiskelijalehden The Prince Arthur Heraldin johtokunnassa , joka ilmestyi vuosina 2011--2019, ja on Kanadan juutalaistutkimuksen instituutin neuvoa -antavassa toimikunnassa.

Aiheet

Israelin puolesta

Kay sijaitsee neuvottelukunnan Kanadan instituutin juutalaisten Research (CIJR), pro-Israel ajatushautomo perustettu vuonna 1988. Vuonna 2007, edessä lisääntyminen antisemitismin , anti-Israelism ja antisionismin yliopistojen kampuksilla, CIJR käynnisti opiskelija Israel-Advocacy Seminars -ohjelman . Kay kirjoitti, että Israelin apartheid -viikko , amerikkalainen tuonti, oli osa suurempaa liikettä, joka kasvoi odotettaessa 14. toukokuuta 2008 Israelin 60 -vuotispäivää.

Vuonna 2017 julkaistussa artikkelissa "Kay vs Kay" äiti ja poika Jonathan Kay tutkivat sukupolvien välisiä eroja suhteessaan juutalaisuuteen. Barbara Kayn mukaan vuonna 2017 antisionismi oli "juurtunut juutalaisvastaisuuteen". Hän kuvailee niitä, jotka ovat "kovan vasemmiston linjassa", "antisionistisina ja tukevina boikottia, luovutusta ja pakotteita (BDS)", ja pahimmat näistä "rajoittuvat yliopistokampuksille". Hänelle tämä on "vakava huolenaihe maailmanlaajuisesti". Hän oli järkyttynyt siitä, että saksalainen tuomioistuin "totesi, että Wuppertalin synagogan muslimipommittajat eivät olleet syyllistyneet viharikokseen, koska he olivat saaneet motivaationsa antisionismista ja Lähi-idän tapahtumista". Jonathan Kay kirjoitti, että "Barbara on jumissa aikaviivassa ja näyttää luulevan, että elämme edelleen aikakautta, jolloin Svend Robinson , Antonia Zerbisias ja Naomi Klein ovat edelleen kovia ja vaikutusvaltaisia ääniä Kanadan ulkopolitiikan areenalla ... Idea että Kanadan älymystö on sionistien vastaisen kiihottavan kiihkeän massan, on noin 15 vuotta vanhentunut ... sionismikysymys on kuluttanut niin täysin länsimaiden juutalaiset puolustajat, että se on luonut hengellisen uskon itselleen, täydennettynä omilla kirkon muodoillaan, liturgialla ja paljastetulla totuudella. "

Feminismi

Vaikka Kay myöntää, että 1960-luvun feminismillä oli "kelvollisia ihanteita" naisten vaikutusmahdollisuuksien lisäämiseksi, hän kirjoitti vuonna 2004, että feministinen liike oli "kaapattu erityisryhmiltä, jotka huolehtivat äärimmäisistä valituksista". "Vihaiset lesbot" ja "vihaajat" luopuivat heteroseksuaalisuudesta, "perinteisestä avioliitosta ja vanhempien vaikutuksesta lapsiin". "Radikaalimarxilaiset/feministit" hallitsivat naistutkimusta kampuksella.

Kunnianmurhat

Kirjoittaessaan National Postille Kay esitti mielipiteen, että kunniamurha ei ole ehdottomasti muslimien ilmiö ja että sen mahdollistavat muun muassa seksismi , myötäjäiset ja luotettavan oikeusjärjestelmän puute. Kay sanoo kuitenkin, että murhat ovat muslimien ilmiö lännessä, jossa 95% kunniamurhista tehdään "muslimien isien ja veljien tai heidän edustajiensa" kautta. Kay varoittaa, että naaraat eivät ole eri mieltä, kuten voisi odottaa: Naiset voivat kuvata kunniamurhan uhreja tarvitsevansa rangaistusta.

Kommunismin vastainen

Kay seuraa antikommunisminsa 1950-luvun puoliväliin, jolloin hänen perheensä, kuten monet muut kanadalaiset perheet, harkitsivat "hyvin varustetun pommisuojan" rakentamista valmistautuessaan Neuvostoliiton ydinasehyökkäykseen. Kay, joka oli tuolloin nuori teini, järkytti "eksistentiaalisesti" mahdollisuutta, että "hirvittävä totalitaarinen" kommunistinen hallinto voisi hyökätä "vapautta rakastavaan länteen". Hänen vihansa totalitarismin ja kommunismin sai polttoainetta "positiivinen altistuminen kapitalismin" ja kirjoja, jotka hän luki, kuten George Orwellin n Animal Farm (1945) ja yhdeksäntoista kahdeksankymmentäneljä (1949), Arthur Koestler n Darkness keskipäivä (1940), Ayn Rand n Anthem (1946), ja Aleksandr Solzhenitsyn n Ivan Denisovitin päivä (1962). 1960-luvulla Kay, joka oli tuolloin naimisissa Montrealin McGill-yliopiston opiskelijana 1960-luvulla, ei ollut kiinnostunut kampuksen politiikasta tai varsinaisesta oppilaitoksen ulkopuolisesta kampuksen elämästä.

Kayn aviomies Ronny syntyi Kiinassa vuonna 1944. Yksi hänen "kestävimmistä" lapsuudenmuistoistaan oli amerikkalaisten sotilaiden vapauttaminen Shanghain kommunisteista vuonna 1949 Shanghain kampanjan aikana . Ronny Kay oli intohimoisesti Amerikan-myönteinen ja aggressiivisesti antikommunisti. Kun hänen perheensä muutti Kanadaan, hän oli yhdeksän vuotias ja puhui vain venäjää ja englantia. Hänen vanhemmistaan, jotka puhuivat vain venäjää kotona vuoteen 1960 asti ja joilla oli sukulaisia Venäjällä, tuli osa venäläistä maahanmuuttajayhteisöä Montrealissa, Quebecissä. Hän oppi englantia koulussa. Hänen "vihansa kommunismiin oli anteeksiantamaton, absoluuttinen, sisäelimellisempi" kuin [Kayn]. Kay ja hänen miehensä oli hiljattain nai läsnäolevaksi McGill yliopistossa valmistunut opiskelijoille 1960-luvun alussa, kun Quebec kansallismielisen ryhmän Front de Libération du Québec (FLQ), "pieni väkivaltainen ryhmä" "korkealla marxilainen, vallankumouksellinen cant" alkoi räjähtävä kymmeniä pommeja kohdistettu englanninkieliseen Québécoisiin. MBA: ta tehdessään hänen miehensä oli McGill Daily -lehden toimittaja yhdessä Patrick MacFaddenin kanssa. Sitä vastoin hänen aviomiehensä ", jonka venäläinen perintö oli avannut etuoikeutetun ikkunan Neuvostoliiton voitonjaon todellisuudesta, oli Reagan-tyylinen" paha-empiristi "avant la lettre."

Identiteettipolitiikka

Artikkelissa, jossa hän vertasi nykyistä identiteettipolitiikkaa kommunismiin, Kay kyseenalaisti Karl Marxin 18 tuuman pronssipatsas pystyttämisen hänen 200 -vuotispäivänsä kunniaksi Trierissä, Saksassa . Kay kirjoitti kommunismia tuomineiden entisten kommunististen kirjailijoiden vuonna 1949 julkaistun julkaisun The God That Failed , ja hän kirjoitti, että kirjalla on "paljon sanottavaa heidän identiteettipolitiikan tämän päivän kulttuurisukulaisistaan, ja selitti, miksi meillä-klassisilla liberaaleilla ja konservatiivisilla-ei ole yhteinen perusta heidän kanssaan käytyille keskusteluille. " Kay mainitsee entisen kommunistisen puolueen jäsenen Aileen S. Kraditorin , jonka vuoden 1988 julkaisu kuvasi rivin kommunistin mielen sisäistä toimintaa. Kommunistit [ja identiteettipolitiikkaa edistävät] uskovat, että "tosiasiat [riippuvat] dogmista". Heillä on niin vahva ideologia, että ideologia "määrittää sen, mitä he hyväksyvät todisteeksi. Tosiasiat ja logiikka eivät voi koskaan saada heitä muuttamaan perustavanlaatuista maailmankatsomustaan niin kauan kuin sen tarve säilyy heidän persoonallisuutensa järjestävänä periaatteena".

Artikkelissaan Sarina Singhistä, joka julkaistiin juuri ennen kuin Kay osallistui Singhin järjestämään heinäkuun 2018 paneelikeskusteluun sananvapaudesta, Kay kuvasi, kuinka Singh oli jättänyt sosiaalityöntekijän työnsä, jossa hän oli työskennellyt kaksikymmentäkaksi vuotta turvakodissa, ja rikkoi feminismin. Singhistä, joka oli ollut "sosiaalisen oikeudenmukaisuuden soturi", "innokas feministi", joka työskenteli sosiaalityössä, "kentällä, jota hallitsevat feministiset tilat", tuli "sananvapauden mestari". Singh kieltäytyi näkemästä maailmaa ideologian, identiteettipolitiikan tai poliittisen korrektiuden linssin läpi.

Sananvapaus

Toukokuussa 2017 julkaistussa artikkelissaan Kay puolusti Frances Widdowsonia "yksinäisenä tutkijana", joka haastoi Kanadan totuus- ja sovintolautakunnan (TRC) johtopäätökset ja menetelmät, kuten suullisen historian . Widdowson sanoi: "Vaikka kouluissa oli ilmeisesti vakavia ongelmia, jotka on tunnustettava ja joista on keskusteltava, jotta vältettäisiin tulevat koulutusvajeet, koulujen merkitseminen" kulttuuriseksi kansanmurhaksi "estää meitä tutkimasta syvemmin epäonnistumisten rakenteellisia syitä. näistä laitoksista ".

Kiistoja

Vuonna 2006 häntä arvosteltiin useista artikkeleista, joissa syytettiin Quebecin poliitikkoja Hizbollahin tukemisesta vuoden 2006 Israelin ja Libanonin konfliktin aikana . Hän loi termin Quebecistan . Vuonna 2007 Quebecin lehdistöneuvosto julkaisi päätöksen, joka tuomitsi Kayn "kohtuuttomasta provokaatiosta" ja "yleistyksistä, jotka sopivat ennakkoluulojen ylläpitämiseen".

Vuonna 2007 hän kirjoitti sarakkeen otsikolla "Ei minun takapihallani", jossa hän kritisoi hasidilaisia juutalaisia siitä, etteivät he ole integroituneet lähiöihin, joissa he asuvat, ja että he olivat "itsensä erottavia" ja "kulttimaisia". Vuonna 2008 Kay arvosteli käyttäytymistä Hasidim kohti apulaiskaupunginjohtaja Richmond Hill, Ontario , Brenda Hogg , joka osallistui Menora -Lighting Hanukka . Kay kirjoitti, että jos rabbit, joita hän kutsui "mustiksi hattuiksi", eivät voi noudattaa "pieniä kohteliaisuuksia", heidän tulisi "pysyä itse tekemissään getoissa ja välttää julkista elämää kokonaan". 28. heinäkuuta 2010 julkaistussa National Post -artikkelissaan Kay 2007 kirjoitti juutalaisesta messianismista , teemana vuoden 2007 Michael Chabon -romaanista, The Jiddish Policemen's Union , Haredi -juutalaisuuden nousun taustalla vuonna 2010, "äärioikeistolainen äärioikeisto -Ortodoksinen ", joka oli noin 1,3 miljoonaa vuonna 2010. Kay ilmaisi huolensa, että se voisi lopulta hallita Knessettiä ja" juutalaista kohtaloa ".

Vuonna 2013, Kay julkaisi artikkelin myötätuntoa Serena Williams " Rolling Stone lausuma Steubenville raiskaus tapaus . Vastauksena kommenttiin hän sanoi: "Meidän omaisuutemme ei ole raiskauskulttuuri. Jos olisi, tytöt kävelisivät burkoissa ". Lisää keskustelua raiskauskulttuurista käytiin helmikuussa 2014, kun Kay arvosteli yliopistoja raiskauksen yleisyyden liioittelusta . Toula Drimonis ja Ethan Cox kutsuivat hänen väitettään, että järkevillä naisilla on "tilastollisesti epämiellyttävä" mahdollisuus hyökätä.

Vuonna 2018, Kay annettiin huomautus huomautuksia hän teki joka National Post sarake noin tekijä tekee Toronton van hyökkäys , sanomalla "Olisin mieluummin se [ sic ] tämä olisi ollut teko jihadism tai jotain muuta liittyy selkeä ideologia tai "ja että" islamistiterrorismi on ainakin jotain, mitä olemme ymmärtäneet ".

Kay kritisoitiin vedoten Kevin Alfred Strom lainaus, joka usein misattributed ja Voltaire - "Saat joka hallitsee teitä, yksinkertaisesti selvittää kuka et saa arvostella." Alkuperäinen lainaus on: "Minkä tahansa yhteiskunnan todellisten hallitsijoiden määrittämiseksi sinun tarvitsee vain kysyä itseltäsi tämä kysymys: Kuka on se, jota en saa kritisoida Me kaikki tiedämme, kuka on se, jota emme saa arvostella. Me kaikki tiedämme, kuka on syntiä arvostella. [A] Antisemitismi on Amerikan perimmäinen synti. " Sen kirjoitti amerikkalainen valkoinen nationalisti ja uusnatsit Strom julkaisussaan 1993. Vuonna Canadaland artikkelissa Jonathan Goldsbie kirjoitti, että Kay oli twiitannut lause huhtikuussa 2017. Hänen blogi, "Bill C-16, tai Transsukupuolisen Identity Bill, on teko 'Velvet totalitarismista', Kay verrattuna lokakuun 2017 Transgender Oikeuslaki pakotettuun puheeseen Voltairen 1700 -luvulla, kun "oli vaarallista arvostella katolista kirkkoa ja sen oppeja. Meidän aikakaudellamme on vaarallista arvostella sukupuoli-identiteetin kirkkoa ja sen oppeja. "18. heinäkuuta 2018 pidetyssä paneelikeskustelussa Bill C-16 Controversy -tapahtumasta , jonka isännöi Rights and Freedoms Institute , Kay käytti ilmausta uudelleen kuvaamaan hänen "riidellään" " pakotetulla puheella " ja "pakotetulla uskonilmaisulla" sukupuolittomien pronominien käytön suhteen. Kay sanoi, että oli ironista, että hän käytti Stromin sanoja, mutta tunsi, että lainauksen sanat olivat järkeviä, vaikka ne olisivatkin ovat holokaustin kieltäjiä .

Henkilökohtainen elämä

Barbaralla ja Ronny Kaylla on poika Jonathan Kay ja tytär.

Julkaisut

  • 2012: Arvoton olento: Punjabi-tyttären kunnia-, häpeä- ja rakkausmuisto , Freedom Press Canada, ISBN  978-0-98127-676-2 .
  • 2012: Kiitokset: Kulttuurimuistio ja muita esseitä , Freedom Press Canada, ISBN  978-0-98816-917-3 .

Huomautuksia

Viitteet

Ulkoiset linkit

Opiniones de nuestros usuarios

Ira Tikkanen

On aina hyvä oppia. Kiitos artikkelista Barbara Kay.

Helga Lindfors

Joskus, kun etsit internetistä tietoa jostakin asiasta, löydät artikkeleita, jotka ovat liian pitkiä ja joissa puhutaan asioista, jotka eivät kiinnosta sinua. Pidin tästä Barbara Kay koskevasta artikkelista, koska se on ytimekäs ja puhuu juuri siitä, mitä haluan, eksymättä turhaan informaatioon., Se on hyvä artikkeli Barbara Kay., Se on hyvä artikkeli Barbara Kay

Erika Kortelainen

Hyvä artikkeli aiheesta _muuttuja

Hans Hiltunen

Minusta on hyvin mielenkiintoista, miten tämä viesti Barbara Kay_ koskevasta aiheesta on kirjoitettu, se muistuttaa minua kouluvuosistani. Olipa mukavaa aikaa, kiitos, että veit minut takaisin heidän luokseen.