Barbelo



Kaikki tieto, jota ihmiset ovat vuosisatojen aikana keränneet Barbelo:stä, on nyt saatavilla internetissä, ja me olemme koonneet ja järjestäneet sen sinulle mahdollisimman helposti saatavilla olevalla tavalla. Haluamme, että saat kaiken haluamasi tiedon Barbelo:stä nopeasti ja tehokkaasti, että kokemuksesi on miellyttävä ja että tunnet todella löytäneesi etsimäsi tiedot Barbelo:stä.

Tavoitteidemme saavuttamiseksi olemme pyrkineet paitsi hankkimaan mahdollisimman ajantasaista, ymmärrettävää ja totuudenmukaista tietoa Barbelo:stä, myös varmistamaan, että sivun ulkoasu, luettavuus, latausnopeus ja käytettävyys ovat mahdollisimman miellyttäviä, jotta voit keskittyä olennaiseen, tietäen kaikki Barbelo:stä saatavilla olevat tiedot, ilman että sinun tarvitsee huolehtia mistään muusta, olemme jo huolehtineet siitä puolestasi. Toivomme, että olemme saavuttaneet tavoitteemme ja että olet löytänyt haluamasi tiedot Barbelo:stä. Joten toivotamme sinut tervetulleeksi ja kannustamme sinua jatkamaan scientiafi.com:n käyttökokemuksen nauttimista.

Barbelo ( kreikka : ) viittaa ensimmäiseen ilmentymä on Jumalan useissa muodoissa gnostilaista Kosmogonia . Barbla kuvataan usein korkeimpana naisperiaatteena, luomisen ainoana passiivisena edeltäjänä moninaisuudessaan. Tästä luvusta käytetään myös nimitystä 'äiti-isä' (vihjaamalla hänen näennäiseen androgyyniaan ), 'ensimmäinen ihminen', 'kolminkertainen androgyyninen nimi' tai 'ikuinen aeoni '. Hänen paikkansa joidenkin gnostilaisten keskuudessa oli niin näkyvä, että jotkut koulut nimettiin Barbeliotaeiksi , Barbln palvojiksi tai Barblgnosticsiksi.

Barbln luonto

Nag Hammadin kirjasto

Kun Johanneksen salainen kirja , joka on Tractate on Nag Hammadin kirjasto , joka sisältää laajin kertoessaan että Sethian luomismyytistä The barbelo on "ensimmäinen voima, kunnia, barbelo, täydellinen kunniaa aeons, kunniaa paljastus". Kaikki myöhemmät luomistyöt jumalallisella alalla (paitsi ratkaisevasti alin eeon Sophia ) tapahtuvat hänen tekemänsä yhteistyön kautta Jumalan kanssa. Teksti kuvaa häntä näin:

Tämä on ensimmäinen ajatus, hänen kuvansa; hänestä tuli kaiken kohtu, sillä hän on ennen kaikkia heitä, äiti-isä, ensimmäinen mies ( Anthropos ), pyhä henki, kolmesti mies, kolmesti voimakas, kolmesti nimetty androgyyni , ja ikuinen eeon näkymätön joukossa ja ensimmäinen, joka tuli esiin.

Barbl löytyy muista Nag Hammadin kirjoituksista:

  • Allogenes viittaa Double Powerful Invisible Spiritiin, maskuliiniseen naispuoliseen neitsyeen, joka on Barbl.
  • Suuren näkymättömän hengen pyhä kirja viittaa jumalalliseen emanaatioon nimeltä 'Äiti', joka tunnetaan myös nimellä Barbl.
  • Marsanes - useita paikkoja.
  • Melkisedek - kaksi kertaa, toinen kerta Melkisedekin rukouksessa: "Pyhä olet, pyhä olet, pyhä olet, eeonien äiti, Barbelo, aina ja iankaikkisesti, aamen."
  • Setin kolme portaita tarjoavat kuvauksen "ensimmäisestä eeonista, neitsyt Barbelosta, näkymättömän Isän ensimmäisestä kunniasta, jota kutsutaan" täydelliseksi "".
  • Trimorfinen Protennoia ("Ensimmäinen ajatus kolmessa muodossa"), jopa ensimmäisessä persoonassa: "Hän säilytti kaikkien eeonien Isän, joka minä olen, Isän ajatus, Protennoia, toisin sanoen Barbelo, täydellinen kirkkaus ja mittaamaton näkymätön, joka on kätketty. nimeltä "Meirothea", käsittämätön kohdu, hillitsemätön ja mittaamaton ääni. "
  • Zostrianos - eeon Barblosta puhutaan monissa paikoissa.

Pistis Sophia

Vuonna Pistis Sofia barbelo on nimetty usein, mutta hänen paikkansa ei ole selkeästi määritelty. Hän on yksi jumalista, "näkymättömän Jumalan suuri voima" (373), liittynyt häneen ja kolmeen "kolmesti voimakkaaseen jumaluuteen" (379), Pistis Sophilightin eli taivaallisen ruumiin äidiksi (13, 128; vrt. 116, 121); maa on ilmeisesti "Barbielon aineen kishan -harjoitus" (128) tai "Barbln paikka" (373).

Patristisissa teksteissä

Irenaeus kuvailee häntä hämärästi "ikääntymättömäksi eeoniksi neitsythengessä", jolle eräs "Gnostici" sanoo, että Innominable Isä halusi ilmaista itsensä ja joka, kun neljä peräkkäistä olentoa, joiden nimet ilmaisevat ajattelua ja elämä, joka oli syntynyt hänestä, kiihtyi ilosta nähdessään ja synnytti kolme (tai neljä) muuta samanlaista olentoa.

Hänet huomataan useissa Epiphaniuksen vierekkäisissä kohdissa , joiden on osittain seurattava Hippolytuksen kokoelmaa , kuten Philasterin vertailusta käy ilmi (n. 33), mutta hän puhuu myös henkilökohtaisesta tietämyksestään optilaisista lahkoista, joita kutsutaan erityisesti "Gnosticiksi" ( i. 100 f.). Ensimmäinen kohta on artikkelissa nikolaiitalaisista (i. 77 f.), Mutta se on ilmeisesti ennakoiva viittaus heidän väitettyihin jälkeläisiinsä "Gnosticiin" (77 A; Philast.). Heidän näkemyksensä mukaan Barbl asuu "yläpuolella kahdeksannessa taivaassa "; hänet oli "tuotu esiin" () "Isältä"; hän oli Yaldabaothin (jotkut sanoivat, Sabaothin ) äiti , joka otti julmasti haltuunsa seitsemännen taivaan ja julisti olevansa ainoa Jumala; ja kun hän kuuli tämän sanan, hän valitti. Hän ilmestyi aina arkoneille kauniissa muodossa, jotta heidät pettämällä hän voisi kerätä oman hajallaan olevan voimansa.

Toiset, Epiphanius näyttää edelleen sanovan (78 f.), Kertoivat samanlaisen tarinan Prunikosista ja korvasivat Yaldabaothin Caulacaulla. Hänen seuraava artikkeli aiheesta "Gnostici" tai Borborites (83 CD), ajatus elpyminen hajallaan voimat barbelo toistuu esitetyllä käytettäessä hämäräperäinen kirja Noria , Nooan legendaarinen vaimo.

He sanovat, että Nooa oli tottelevainen arkkienkille, mutta Noria paljasti voimat korkealla ja Barbelo, voimien jälkeläinen - arkonin vastakohta, kuten muutkin voimat. Ja hän ajatteli, että se, mitä maailmaa luonut arkkipiispa on ottanut korkealta äidiltä, ja muut hänen kanssaan - jumalat, demonit ja enkelit - on kerättävä ruumiissa olevasta voimasta miesten ja naisten päästöjen kautta.

Molemmissa paikoissa Epiphanius edustaa oppia, joka synnyttää seksuaalisen libertinismin. Mircea Eliade on verrannut näitä Borborite uskomukset ja toiminnot, joihin liittyy barbelo on Tantric rituaaleja ja uskomuksia, toteaa, että molemmilla järjestelmillä on yhteinen tavoite saavuttaa ensiarvoisen hengelliseen yhteyteen kautta eroottisia Bliss ja kulutusta sekä kuukautisia ja siemennesteen .

Kolmannessa kohdassa (91 s.), Jossa luetellaan arkistot, joiden sanotaan istuvan kussakin taivaassa, Epiphanius mainitsee kahdeksannen tai korkeimman taivaan asukkaina "hänet, jota kutsutaan Barblksi", ja itsesukupuolinen Isä ja Herra kaikki asiat ja neitsyestä syntynyt () Kristus (ilmeisesti hänen poikansa, sillä Irenaeuksen mukaan hänen ensimmäistä jälkeläistään "valoa" kutsuttiin Kristukseksi); ja samoin hän kertoo, kuinka sielujen nousu eri taivaiden kautta päättyi ylemmälle alueelle, "missä Barbro tai Barbl on elävien äiti" ( 1. Moos. 3:20 ).

Theodoret ( HF s. 13) vain ilmaisee Irenaeuksen muutamalla sanalla Epiphanius. Jerome useita kertoja sisältää barbelo luetteloita mahtipontinen nimien nykyisen espanjaksi harhaoppi, joka on muun Priscillianists ; Balsamus ja Leusibora on kolme kertaa liittyy se ( Ep. 75 c. 3, s. 453 c. Vall .; c. Vigil. S. 393 A; sisään Esai . Lxvi. 4 s. 361 c; sisään Amos iii. 9 257 E).

Babel

Babel , gnostilaisen Justinin "Baruch" -kirjassa, ensimmäisen kahdentoista Elohimille ja Edemille syntyneen "äidin enkelin" nimi ( Hipp . Haer . V. 26, s. 151). Hän on identtinen Aphroditen kanssa , ja hänen äitinsä on määrännyt hänet aviorikokseen ja erottamiseen miesten keskuudessa kostoksi Edemin hylkäämisestä Elohimin toimesta (s. 154). Kun Elohim lähettää Heraclesin "ympärileikkaamattomuuden profeetaksi" voittaakseen "luomakunnan kaksitoista pahaa enkeliä", eli äiti -enkelit, Babel, joka on nyt sama kuin Omphale, hämmentää ja hämmentää häntä (s. 156; x. 15) , s. 323). Hän voi mahdollisesti olla eri semiittisten kansojen Baalti tai naispuolinen Baal , vaikka tunkeileva ei ole helposti selitettävissä. Mutta on yleisesti ottaen mahdollista ottaa Babel , "hämmennys" ( Joseph . Ant . I. 4, § 3), Barbln muodoksi, jolla voi olla sama merkitys. Justinin eklektisyys selittäisi hänen Barbln laskeutumisen ensimmäisestä toiseksi, missä hän on edelleen Hachamothin yläpuolella .

Merkitys

Gnostilaisissa kertomuksissa Jumalasta käsitykset läpäisemättömyydestä, pysähtyneisyydestä ja sanattomuudesta ovat keskeisiä. Barbln emanaation voidaan sanoa toimivan välillisenä generatiivisena osana jumalallista tai abstraktiona jumalallisen generatiivisen puolen täydellisyydestä. Kaikkein transsendenttisinta piilotettua näkymätöntä Henkeä ei kuvitella osallistuvan aktiivisesti luomiseen. Tämä merkitys heijastuu sekä hänen näennäiseen androgyniaansa (jota useat hänen antamansa epiteetit vahvistavat) että itse nimeen Barbl . Nimelle on esitetty useita uskottavia etymologioita (, , , ).

  • William Wigan Harvey (Irenaeuksella) ja Richard Adelbert Lipsius ( Gnosticismus , s. 115; Ophit. Syst . Hilgenfeldin Zeitschrift-ohjelmassa vuodelle 1863, s. 445) ovat ehdottaneet Barba-Eloa , "The Deity-in Four", viitaten tetrad , jonka mukaan raportti Ireneuksen lähtee hänen. Hänen suhteessa tähän tetrad kantaa kuitenkaan ole totta analogisesti Col-Arba of Marcus ; se muodostaa vain hänen jälkeläistensä varhaisimman ryhmän; ja se mainitaan vain kerran.
  • 'Korkeimman Limit,' paravela , Intian Vela , 'limit'-ehdotuksen tehnyt Julius Grill ( Untersuchungen über die Entstehung des vierten Evangeliums , Tübingenin, 1902, s. 396-397), joka yhdistää sen kanssa Valentinianus Horos , Barbla kutsutaan "ylemmäksi rajaksi" suhteessa Patr akatonomastosiin ja toisaalta alempaan syzygiaan.
  • Wilhelm Bousset ( Hauptprobleme der Gnosis , Göttingen, 1907, s. 14 f.) Ehdottaa, että sana on parthenoksen silpominen - välimuodossa Barthens , joka esiintyy todellisuudessa Epiphaniuksessa ( Haer . Xxvi. 1) Nooan vaimon nimenä. .
  • Fenton John Anthony Hort ( DCB i. 235, 249) todetaan, että "root balbel paljon käytetty Targums (Buxtorf, Lex, Rabb. 309), Raamatun heprean balal , merkitsee seosta tai sekavuutta, ehdottaa parempaa johtamista varten barbelo, merkitsevät erilaisen ja erillisen olemassaolon kaoottista alkua: muutos : sta : ksi on riittävän yleinen, ja se voidaan nähdä vaihtoehtoisessa muodossa . Jos Justinuksen Babel (Hipp. Haer . v. 26; x. 15) sama kuin Barbelo, kuten ainakin on mahdollista, tästä johdannaisesta tulee yhä todennäköisempi. "
  • Se voi olla tilapäisiä koptilais rakentaminen merkitsee sekä 'Suuri Emission' (mukaan Bentley Layton n Gnostikko kirjoitukset ) ja 'Seed' mukaisesti FC Burkittin (vuonna kirkon ja Gnosis ).

Katso myös

Huomautuksia

Bibliografia

Nimeäminen

Opiniones de nuestros usuarios

Jonas Pelkonen

En tiedä, miten päädyin tähän Barbelo käsittelevään artikkeliin, mutta pidin siitä kovasti.

Nils Viitanen

Tieto Barbelo on erittäin mielenkiintoista ja luotettavaa, kuten muutkin tähän mennessä lukemani artikkelit, joita on jo paljon, sillä olen odottanut lähes tunnin Tinder-treffejäni, eikä hän ilmesty paikalle, joten luulen, että hän on pettänyt minut. Käytän tilaisuutta hyväkseni ja jätän muutaman tähden yhtiölle ja paskannan vitun elämääni

Iris Perälä

Kiitos. Artikkeli Barbelo oli hyödyllinen minulle., Erittäin mielenkiintoinen artikkeli Barbelo

Elisa Keskinen

Minusta on hyvin mielenkiintoista, miten tämä viesti Barbelo_ koskevasta aiheesta on kirjoitettu, se muistuttaa minua kouluvuosistani. Olipa mukavaa aikaa, kiitos, että veit minut takaisin heidän luokseen.