Subjektiivinen idealismi

Nykyään Subjektiivinen idealismi on aihe, joka on saanut suuren merkityksen _var2-alueella. Perustamisestaan ​​lähtien Subjektiivinen idealismi on kiinnittänyt asiantuntijoiden ja suuren yleisön huomion ja synnyttänyt laajaa keskustelua sen vaikutuksista. Tässä artikkelissa tutkimme perusteellisesti Subjektiivinen idealismi:n eri puolia ja analysoimme sen vaikutusta _var3:een ja sen merkitystä nyky-yhteiskunnassa. Lisäksi tarkastelemme mahdollisia ratkaisuja ja vaihtoehtoja Subjektiivinen idealismi:n asettamiin haasteisiin vastaamiseksi. Kokonaisvaltaisen lähestymistavan avulla pyrimme ymmärtämään tämän asian monimutkaisuuden ja sen vaikutuksen eri alueilla.

George Berkeley tunnetaan subjektiivisen idealismin kehittäjänä.

Subjektiivinen idealismi tai berkeleylainen idealismi on ontologinen idealistinen teoria, jonka mukaan havaitut oliot eivät ole mitään muuta kuin aistinsisällön kokoelmia (tai kimppuja) havaitsijan mielessä.[1] Teoria pyrkii siis selittämään inhimillisen ulkoista todellisuutta koskevan kokemuksen ja todellisuuden itsensä välistä suhdetta.

Teorialla on paljon yhteistä fenomenalismin kanssa: sen mukaan fyysiset kappaleet, ominaisuudet, tapahtumat jne. voidaan palauttaa mielen olioiksi, ominaisuuksiksi, tapahtumiksi jne. Näin todellisuus muodostuu loppujen lopuksi vain mielestä ja mielessä olevista olioista, tapahtumista jne. Subjektiivinen idealismi on monistinen teoria, koska sen mukaan vain mieli on todella olemassa, eikä aineen olemassaolo itsenäisenä objektiivisena todellisuutena ole todistettavissa empiirisesti subjektiivisten havaintojen ulkopuolella.

Tunnetuin subjektiivisen idealismin kannattaja oli 1700-luvun alkupuolella vaikuttanut irlantilainen filosofi George Berkeley. Berkeleyn idealismi oli vastaus John Locken empirismille, joka näyttäytyi hänelle materialismina. Berkeley katsoi, että olemassaolo oli sidottu kokemukseen, ja että oliot olivat olemassa havaittuina, mutta eivät sen ulkopuolella. Radikalisoineena aatetta kutsutaan solipsismiksi. Sen mukaan on olemassa pelkästään tiedostava minä. Berkeleyn ajattelussa Jumala varmistaa sen, että maailmassa on muutakin kuin aistija.[1]

Katso myös

Lähteet

  1. a b Filosofia: subjektiivinen idealismi. Viitattu 28.7.2015.

Aiheesta muualla

Käännös suomeksi
Käännös suomeksi
Tämä artikkeli tai sen osa on käännetty tai siihen on haettu tietoja muunkielisen Wikipedian artikkelista.
Alkuperäinen artikkeli: en:Subjective idealism