Alla esitellyssä artikkelissa Kirjopäivänsini:n aihetta käsitellään monitieteisestä lähestymistavasta, ja tavoitteena on tarjota kattava ja täydellinen näkemys tästä aiheesta. Tarkastellaan erilaisia näkökulmia ja näkökulmia, joiden avulla lukija ymmärtää Kirjopäivänsini:n tärkeyden ja merkityksen eri yhteyksissä ja tilanteissa. Yksityiskohtaisen ja tarkan analyysin avulla pyrimme valaisemaan vähän tunnettuja tai huomiotta jätettyjä näkökohtia rikastaaksemme tietoa ja ymmärrystä Kirjopäivänsini:stä.
Kirjopäivänsini | |
---|---|
![]() |
|
Tieteellinen luokittelu | |
Domeeni: | Aitotumaiset Eucarya |
Kunta: | Kasvit Plantae |
Alakunta: | Putkilokasvit Tracheobionta |
Kaari: | Siemenkasvit Spermatophyta |
Alakaari: | Koppisiemeniset Magnoliophytina |
Luokka: | Kaksisirkkaiset Magnoliopsida |
Lahko: | Solanales |
Heimo: | Kiertokasvit Convolvulaceae |
Suku: | Elämänlangat Ipomoea |
Laji: | tricolor |
Kaksiosainen nimi | |
Ipomoea tricolor |
|
Katso myös | |
Kirjopäivänsini[1] eli päivänsini (Ipomoea tricolor) on köynnöskasvi, joka kietoutuu tuen ympärille varrellaan. Päivänsinen varret voivat kasvaa 2–3 metriä pitkiksi. Sen lehdet ovat vaaleanvihreitä ja muodoltaan herttamaisia. Hyvissä olosuhteissa lehdistöstä tulee hyvin runsas. Päivänsinen kukat ovat suippomaisia. Yksittäinen kukka kestää vain yhden päivän, mutta päivänsini tuottaa kierteisiä nuppuja niin paljon, että kukkia riittää koko kesäksi. Suosituimman lajikkeen, 'Heavenly Blue', kukat ovat yli 10 cm leveitä ja puhtaan siniset.
Ipomoea tricolor -lajin siemenillä on syötynä huumaava vaikutus, sillä ne sisältävät ergoliinialkaloideja kuten D-lysergihapon amidia ja lysergihapon hydroksietyyliamidia, joita tuottaa lajin kanssa symbioottisesti elävä Periglandula ipomoeae.[2][3][4][5][6][7]
Päivänsinellä on pitkä historia hallusinogeeninä. Eteläamerikkalaiset intiaaniheimot käyttivät sitä rituaaleissaan.
Päivänsini oli asteekkien pyhä kasvi, tlitliltzin ("pyhä musta"). Asteekit hauduttivat siemenistä juomia, joita juomalla he pääsivät transsimaiseen tilaan ja yhteyteen henkien kanssa. Ennen uhritoimituksia asteekkiparantajat hieroivat vartaloihinsa päivänsinen siemenistä, tupakasta ja hyönteisistä tehtyä seosta. Asteekit uskoivat, että päivänsinen siemenet takasivat uhrille jälleensyntymisen uhrikuoleman jälkeen.
Atsteekkien lisäksi muun muassa mayat, mazatekit, mixteekit ja zapoteekit käyttivät päivänsineä. Lisäksi meksikolaisten parantajien sanotaan yhä käyttävän päivänsinen siemeniä saadakseen tietoja parannettavan henkilön sairauksista.
Suomessa kirjailija Juha Mannerkorpi on kirjoittanut romaanin Päivänsinet (1979). Siinä sairauden takia huoneeseensa sidottu kertoja seuraa päivänsinen kasvua ja kukkimista.