Nykyään Kaarlo Johannes Leinonen on aihe, joka on saavuttanut kiistattoman merkityksen nyky-yhteiskunnassa. Kaarlo Johannes Leinonen:sta lähtien ihmiset ovat keskustelleet sen vaikutuksista elämäämme, sen vaikutuksista kulttuurin eri puolille ja sen roolista teknologian kehityksessä. Tämä ilmiö on herättänyt kasvavaa kiinnostusta eri aloilla politiikasta ja taloudesta psykologiaan ja lääketieteeseen. Tässä artikkelissa tutkimme Kaarlo Johannes Leinonen:n eri puolia ja sen merkitystä nykymaailmassa, tutkimme sen vaikutusta yhteiskuntaan ja sen mahdollisuuksia muuttaa tapaamme ajatella ja toimia.
Hannes Leinonen | |
---|---|
![]() Leinonen 1960-luvun lopulla. |
|
Oulun piispa | |
1965–1978
|
|
Edeltäjä | Leonard Pietari Tapaninen |
Seuraaja | Olavi Rimpiläinen |
Henkilötiedot | |
Koko nimi | Kaarlo Johannes Leinonen |
Syntynyt | 7. maaliskuuta 1916 Paavola |
Kuollut | 8. maaliskuuta 1986 (70 vuotta) Lahti |
Kansalaisuus | suomalainen |
Ammatti | piispa, lestadiolaisvaikuttaja |
Vanhemmat |
Leonard Aleksanteri Leinonen Hilda Päkkilä |
Puoliso | Lahja Poropudas ( 1941) |
Muut tiedot | |
Koulutus |
pappisvihkimys (1941) teologian tohtori (19519 |
Uskonto | kristinusko |
Tunnustuskunta | luterilaisuus (lestadiolaisuus) |
|
Osa artikkelisarjaa |
Lestadiolaisuus |
---|
![]() |
Kaarlo Johannes (Hannes) Leinonen (7. maaliskuuta 1916 Paavola – 8. maaliskuuta 1986 Lahti)[1] oli Oulun hiippakunnan piispa 1965–1978 ja teologian tohtori. Ennen piispan uraa Leinonen oli muun muassa Tornion rovastikunnan lääninrovastina.
Hän syntyi Paavolassa kauppias Leonard Aleksanteri Leinosen ja Hilda o.s. Päkkilän lapsena. Käytyään kansa- ja yhteiskoulun kotikonnuillaan ja lukion Oulun lyseossa hän suoritti teologian opintonsa Helsingissä. 1930-luvulla hän osallistui väkevästi kieli- ja ylioppilaspolitiikkaan Akateemisen Karjala-Seuran jäsenenä. Kotiseutunsa miesten kanssa hän osallistui sotiinkin. Hänen hengellinen kotinsa oli vanhoillislestadiolaisuudessa ja korkein haaveensa papinvirka jossain Pohjois-Suomen seurakunnassa. Hänestä tulikin Suomen pohjoisten kiveliöitten ja jokilaaksojen pappi ja piispa.[2] Vanhoillislestadiolaisuuden hajaannuksessa vuonna 1960 Hannes Leinonen valitsi elämänsanalaisuuden.
Haave papinvirasta pohjoisessa uhkasi kaatua vaikeaan haavoittumiseen jatkosodassa, mutta elämä voitti, ja hän pääsi toteuttamaan kutsumustaan Rantsilassa, Uhtuan suunnalla jatkosodassa, Hyrynsalmen sotasairaalassa, länsirajan asevelipapin virassa, Tuusulan sotavammasairaalassa, Kuusamossa, Pellossa ja Kemissä, kunnes hän asettui Ylitornion kirkkoherran virkaan 1953. Tästä virasta hän siirtyi hoitamaan piispan virkaa.[2] Hannes Leinonen toimi pitkään myös Ylitornion kristillisen opiston johtokunnan puheenjohtajana.
Yksi ehkä hänen eniten arvostamiinsa maallisiin arvoihin kuului isänmaallisuus, jota hän ei puheissaan jättänyt tuomatta julki. Leinonen on saanut ansioistaan mm. Suomen Valkoisen Ruusun ritarikunnan 1. luokan komentajamerkin sekä 4. lk Vapaudenristin.[3] Leinonen oli ennen kaikkea saarnamies, mutta myös tunnettu huumorimies ja itsekin kaskujen kohde. Hänen kirjallisesta tuotannostaan välittyy myös hänelle ominainen huumori.[2] Jyväskylän helluntaiseurakunnan johtajan Toivo Haapalan tekemissä kaskukokoelmakirjoissa Leinonen mainitaan useita kertoja.
![]() |
Edeltäjä: Leonard Pietari Tapaninen |
Oulun piispa 1965–1978 |
Seuraaja: Olavi Rimpiläinen |